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zoom RSS 信濃国の諏訪大社の御祭りにも秘められていた、古代ユダヤの証とは・・・

<<   作成日時 : 2016/05/24 23:02   >>

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諏訪大社下宮 秋宮


出雲大社の祭神・大国主命が、天照大御神の使者から”国を譲ってほしい”と言われ、”私の一存ではお答えできないので、息子に聞いてください。”と言いました。

そこで、天照大御神の使者、タケミカヅチは、大国主命の息子タケミナカタとコトシロヌシの処に向かいました。

すると、タケミナカタは、「この国が欲しいのなら力比べだ」と言って大岩を投げ捨て、タケミカヅチの腕をぐいとつかむと、タケミカヅチの腕が氷の柱や鋭い剣に変わりました。

今度はタケミカヅチがタケミナカタの腕をつかみ、軽くひねって投げ飛ばしてしまいました。

タケミナカタは恐ろしくなったので逃げ出すと、タケミカヅチは逃げるタケミナカタを追いかけ、とうとう信濃の国(現在の長野県)の諏訪湖辺りまで追いつめました。

大国主命の息子タケミナカタは、「私は諏訪の地から外には出ません。葦原中国(地上の国)は全部お譲りしますから助けてください。」と命乞いをしました。

このタケミナカタが信濃国の諏訪氏の始まりとされていますが、そのタケミナカタをお祀りする諏訪大社とは・・







●一つ目、諏訪大社の十間廊と古代ユダヤ教の移動式神殿の幕屋●

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旧約聖書に出てくるアブラハムを始祖とする古代ユダヤ12部族は、国家を形成せずに、今のイスラエルはカナンの地で生活していました。

しかしながら、古代ユダヤ民族の中から一人の王を立てて、国を統一して、古代イスラエル国家を形成しました。

そして、かの有名なダビデ王の孫、第四代レハブアム王の時、北の10部族がその中から王を立てて、イスラエル王国を形成し、南に2部族がレハブアム王を立てて、ユダ王国を形成し、北と南に分裂しました。

その後、何代も後に、北の10部族も、南の2部族も、それぞれが先祖から続く神を信仰しなかったので、バビロニア(今のイラクの辺り)に捕囚されていきました。


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しかし、この10部族と2部族の全員が、バビロニアにいたのかというとそうでもありません。

或る者は中央アジアへ移動し、また或る者は日本へと移動してきました。

先に捕囚されて、日本へとやってきた10部族の古代ユダヤの人々が日本にやってきたと考えられる痕跡を、見ることができる場所の一つが、信濃国の諏訪大社です。



一つ目は、諏訪大社の十間廊と古代ユダヤ教の移動式神殿の幕屋が、よく似ているという点です。


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諏訪大社には十間廊という建物があるのですが、古代ユダヤ教の移動式神殿の幕屋の大きさと、方角、使い方も同じであるようです。

古くは神原廊と呼ばれたようで、中世まで全ての貢物はこの廊上でお祀りされました。

そして、毎年4月15日の「御頭祭(おんとうさい)」には鹿の頭75が供えられました。

「御頭祭」とは、何なのでしょうか??






●二つ目は、御頭祭と旧約聖書のアブラハムとイサクの物語●


諏訪大社の御頭祭も、旧約聖書のアブラハムとイサクの物語に酷似しています。

鹿の頭を祭壇に捧げて、神官がお祀りする御頭祭ですが、明治以前の諏訪大社の御頭祭が、どんな祭であったかというと・・・


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まず、柱に縛られた8歳くらいの男の子が生贄になります。 

神官が子供に刃物を振り上げると、次の瞬間、別の神官が現れて、子供を開放します。

そして、その代わりに、鹿の頭75頭分を捧げるという祭りでした。

その祭りを行う場所は、モリヤと呼ばれる地です。





これと同じようなことが、旧約聖書の創世記22章、アブラハムとイサクの物語です。


”アブラハムは、息子イサクを丘へ連れて行き、生贄にしようとした。

すると、神の使いが現れて、アブラハムを止める。

そして、息子の身代わりに羊を捧げた。”


この物語が行われた場所も、”モリヤ”と呼ばれる場所であるそうです。





アブラハムは、元々、正妻であるサラとの間に子供ができすにいました。

そこで、アブラハムは侍女ハガルを側室とし、後にアラブ人の祖となるイシュマエルが生まれました。

しかし、100歳になった頃、神から正当なる子孫とその繁栄を告げられ、ついに正妻サラとの間に”イサク”が生まれました。

常に神の声に従うアブラハムは、この時の声が神だったかは定かではないが、”イサクを生贄にして捧げよ”との声が聞こえ、それに静かに従います。

そして、指定されたモリヤの丘に行き、生贄を捧げる準備をし、息子にナイフを向けた瞬間に、神のみ使いがやってきて、それを止めた、という物語です。






●三つ目は、御柱祭と旧約聖書に出てくるソロモン宮殿の柱の物語●

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諏訪大社の御柱祭とは・・・

7年に一度行われる諏訪大社の神事で、長さ約17メートル、重さ10トンにも及ぶ大木を山中から切り出し、それを氏子らも大木と共に坂から滑り落ちていき、社殿まで運ぶという豪快なお祭りです。



旧約聖書の列王記という歴史書には、”ダビデ王の子ソロモン王が、ソロモン宮殿を造るときに、大木をレバノンからエルサレムまで運んだ”、と書かれています。

御柱祭の原点も、この古代ユダヤ教の旧約聖書に見出すことができるのです。











諏訪大社は信濃国一宮、籠神社(このじんじゃ)は丹波国一宮、出雲大社は出雲国一宮で、一宮(いちのみや)とはその国で最も社格が高い神社とされていました。

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籠神社は、「祭神の彦火明命が竹で編んだ籠船に乗って、海の彼方の海神の宮(竜宮)に行かれた」という由来があります。

”籠(かご)”とは”船”と解釈することもでき、また古代イスラエルの近くの紅海の海には葦が生えており、この葦で造った軽くて丈夫な船に乗って、日本に渡ってきたのかもしれません。

そして、諏訪大社は、御柱祭や御頭祭といったご神事が、古代ユダヤ教の旧約聖書に出てくる内容と同じです。

また、諏訪氏の始まりでもあり、諏訪大社に祀られている建御名方神 (たけみなかたのかみ)が出雲国の大国主命の息子であることから、この共通点はやっぱり古代ユダヤ教であることが見えてくるかと思います。

北王国と南王国に分裂した古代イスラエル国家が、バビロニアによってそれぞれ滅亡した後、最初に滅亡した北王国・イスラエル王国の10支族の一部が、日本に渡ってきていたのは確かな事実であると、色々な状況から考えても見えてくるのではないかと思います。






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